A Daseinsanalyse de Medard Boss nos periódicos científicos brasileiros / Medard Boss' Daseinsanalysis in Brazilian scientific journals

Medard Boss é considerado fundador da Daseinsanalyse. Conquanto a relevância de seu legado para a psicologia, sua obra é pouco conhecida na comunidade científica brasileira. Esta pesquisa, no intento de descobrir o que e como se tem referenciado o daseinsanalista, orienta-se por uma revisão integrativa da literatura de artigos científicos, indexados em portais abertos e gratuitos, que citem Medard Boss. Foram eleitas palavras-chave, então aplicadas em três bancos de dados (SciELO, PePSICe Lilacs). Após seleção por critérios de exclusão, chegou-se a um Nfinal de 37 publicações. Dos resultados, percebe-se que Boss é pouco referenciado pelos artigos brasileiros. Quando lembrado, a maior parte das menções é breve. Uma minoria de autores concentra a maior parte das publicações. Apenas dois livros de Boss estão traduzidos para o português. Vinte e sete porcento dos artigos que remetem ao daseinsanalista não usam nenhuma referência de sua obra.

Medard Boss is the founder of Daseinsanalyse. Despite the relevance of his legacy to psychology, his theory is little known by the Brazilian scientific psychological community. This research, with the aim of understanding how and what aspects of the daseinsanalist is referenced, is oriented by an integrative review of the literature of scientific articles indexed on open and free portals that cite Medard Boss. Keywords were chosen, which were applied in three databases (SciELO, PePSICand Lilacs). After selection by exclusion criteria, it has provided a final N of 37 publications. In the results, it is concluded that Medard Boss is little referenced by Brazilian articles. When he is remembered, most of the mentions are brief.A minority of authors concentrate most publications. Only three of Boss' books are translated to Portuguese, while 27% of the articles that refer to the daseinsanalist do not use any reference of his work.

Psicoterapia focal: psicoterapia breve fenomenológica existencial / Focal Psychotherapy: existential phenomenologicalbrief psychotherapy / Psicoterapia Focal: psicoterapia breve fenomenológica existencial

O presente artigo pretende caracterizar a Psicoterapia Breve baseada na abordagem fenomenológica existencial. Primeiramente, será apresentada sucintamente a explicitação do filósofo Martin Heidegger do existir humano como Dasein (ser-aí) e ser-no-mundo para situar a psicoterapia fenomenológica existencial. Em seguida, será descrita essa proposição terapêutica, destacando que quando o existir humano é compreendido como Dasein (ser-aí) e ser-no-mundo, busca-se elucidar a experiência do paciente em sua relação consigo mesmo, com o outro e com tudo aquilo que se apresenta a ele. A experiência do paciente é também compreendida como situada em um contexto significativo que corresponde ao mundo do paciente. Posteriormente, começando com uma reflexão sobre o termo breve contida na proposta da psicoterapia breve, serão expostas algumas indicações dessa modalidade terapêutica, que denominamos de psicoterapia focal. A psicoterapia focal fenomenológica existencial priorizará a elucidação dos âmbitos do existir do paciente que revelam o sofrimento e as restrições em seu viver. O objetivo da psicoterapia visa favorecer que o paciente se liberte desses modos restritos de viver e possa ter mais liberdade para desenvolver as suas possibilidades. Para finalizar, exemplificaremos a terapia focal com um atendimento de um paciente que foi vítima de violência urbana e teceremos algumas considerações finais.

This article aims at characterizing Brief Psychotherapy based on the existen-tial phenomenological approach. Firstly, it will present a short explanation by the philosopher Martin Heidegger on the human existence as Dasein in being-in- the-world, in order to philosophically place existential phenomeno-logical therapy. Afterwards, this therapeutical proposition will be described highlighting that when human existence is understood as Dasein (being-there) and being in the world, we seek to elucidate patient's experience in his/her rela-tionship himself/herself with the other and with everything that is presented to him/her. Patient's experience is also understood as placed in a meaningful context, corresponding to the patient's world. Then, starting with a reflection about the term brief contained in the proposal of brief psychotherapy, we will present some indications of this therapeutical modality, which we call focal psychotherapy. The phenomenological existential psychotherapy prioritizes the clarification of the patient's tasks of existing that show suffering and restrictions in his/her life. The scope of this psychotherapy is the favoring the patient's clearance, enabling his/her development in what concerns restrictions in his/her life. The assignment of this psychotherapy is enabling the patient's release in order he/she can develop his/her possibilities. Finally, we will exemplify focal psychotherapy with the assistance of a patien, t victim of urban violence and some final considerations shall be made.

El presente artículo pretende caracterizar la psicoterapia breve con base en el enfoque fenomenológico existencial. Primeramente, se presentará sucinta-mente la explicitación del filósofo Martin Heidegger de la existencia humana como Dasein (estar-allí) y estar-en-el-mundo para situar la psicoterapia feno-menológica existencial. Enseguida, se describirá esta propuesta terapéutica, destacando que, cuando la existencia humana es comprendida como Dasein (estar-allí) y estar en el mundo, se busca dilucidar la experiencia del paciente en su relación consigo mismo, con el otro y con todo lo que se le presenta. La experiencia del paciente es también comprendida como situada en un contexto significativo que corresponde al mundo del paciente. Posteriormente, comen-zando con una reflexión sobre la palabra breve contenida en la propuesta de la psicoterapia breve, se expondrán algunas indicaciones de esta modalidad terapéutica que llamamos de psicoterapia focal. La psicoterapia focal feno-menológica existencial priorizará la elucidación de las áreas de existencia del paciente que revelan el sufrimiento y las restricciones en su vida. El objetivo de la psicoterapia es alentar al paciente a liberarse de estas formas restringidas de vida y tener más libertad para desarrollar sus posibilidades. Finalmente, ejemplificaremos la terapia focal con un atendimiento de un paciente que fue víctima de violencia urbana y traeremos algunas consideraciones finales.

Da personalidade ao Dasein: pensamento heideggeriano e práxis clínica / From personality to Dasein: heideggerian thought and clinical práxis

O presente artigo aborda as transformações sobre a ideia de personalidade propostas pela fenomenologia e seus desdobramentos em teorias e sistemas psicológicos. Discute a desconstrução da abordagem substantiva da consciência proposta pela noção de consciência intencional husserliana e sua radicalização na noção de Dasein heideggeriana como ausência de propriedades quididativas prévias e pela indissociabilidade eu-mundo em constante desenrolar de ser. São aprofundadas as noções heideggerianas de análise e analítica do Dasein e algumas possíveis articulações entre tais conceitos e a práxis clínica em Psicologia. Nessa perspectiva, o exercício clínico é simultaneamente descrição possível, jogo interpretativo e interrogação pela experiência, encontrando-se diante da singularidade do eu e da pluralidade dos entes de seu mundo e das próprias dimensões do existir.

The present article deals with the transformations on the Idea of personality proposed by phenomenology and its unfolding in psychological theories and systems. It discusses the desconstruction of the substantive aproach of consciousness proposed by the Husserlian notion of intentional consciousness and its radicalization in the Heideggerian notion of Dasein as an absence of prior quididative properties and by the ever-unfolding I-world inseparability of being. The Heideggerian notions of Dasein's analysis and analytics and some possible articulations between such concepts and the clinical praxis in Psychology are deepened. In this perspective, clinical exercise is simultaneously possible description, interpretative play and interrogation by experience, being simultaneously faced with the singularity of the self and the plurality of the entities of its world and of the very dimensions of existence.

Sofrer pelo próprio ser: a Daseinsanalyse de Alice Holzhey-Kunz e a inclusão pré-ontológica da existência como fundamento do sofrimento existencial / Suffering from one's own being: Alice Holzhey-Kunz's Daseinsanalysis and existence's pre-ontological inclusion as the ground of existential suffering

Neste artigo, viso apresentar a Daseinsanalyse desenvolvida por Alice Holzhey-Kunz, da segunda geração da Daseinsanalyse. Inicio indicando o objetivo de reintroduzir a hermenêutica na psicoterapia, tornando-a mais heideggeriana e freudiana. Em seguida, apresento o sentido do sofrimento psicológico: é sofrer com o próprio ser, isto é, com a condição humana (Dasein), cuja descrição é retirada de "Ser e Tempo", de Heidegger. O conceito-chave para esse paradigma é o de inclusão pré-ontológica: cada existência tem relação com o próprio ser. Na psicopatologia, a condição humana irrompe e limita o existir cotidiano. Por fim, indico consequências para a prática psicoterapêutica nesse paradigma.

In this article I present Daseinsanalysis as developed by Alice Holzhey-Kunz, who is a member of the second generation of daseinsanalists. I begin by pointing to her objetive of reintroducing hermeneutics in psychotherapy and making it more heideggerian and freudian. I then indicate the meaning of psychological suffering: it is suffering from one's own being, that is, from 'human' condition, such as described by Heidegger in Being and time. The key concept in this paradigm is 'pre-ontological inclusion', which means that every existence relates to its being. The human condition shows itself and limits everyday living in psychopathological modes of being. I end this article indicating consequences for psychotherapeutic practice.

Daseinsanalyse e psicoterapia no Brasil: uma revisão integrativa da literatura / Daseinsanalysis and psychotherapy in Brazil: an integrative literature review / Daseinsanalyse y psicoterapia en Brasil: una revisión integradora de la literatura

A daseinsanalyse é uma escola de psicoterapia desenvolvida por Medard Boss fundamentada no pensamento heideggeriano. Considerando a demanda da caracterização da produção em psicoterapia existencial na Latino-América esse estudo foi desenvolvido com o objetivo de elaborar um panorama geral da produção brasileira em daseinsanalyse. Trata-se de uma revisão integrativa da literatura a partir da "Revista Daseinsanalyse". Foram destacadas as influências teóricas, os objetivos da psicoterapia e a postura do terapeuta. A produção brasileira em daseinsanalyse encontra no pensamento de Heidegger sua influencia principal, mas também fundamenta-se em outros existencialistas. Os objetivos da psicoterapia apontam ao desvelamento de sentidos, uma nova compreensão da afinação do paciente e promoção de liberdade existencial. As posturas do terapeuta envolvem acolhimento, aproximação e aceitação em relação ao paciente. O terapeuta deve possuir uma perspectiva clínica e clarear as experiências do paciente. A interpretação integradora indica uma dispersão de objetivos e posturas do terapeuta que convergem na direção do cuidado do ser, sendo a daseinsanalyse uma prática de terapia no sentido primordial do termo. O artigo aponta como nova perspectiva a possibilidade do pensamento daseinsanalítico fundamentar a prática da redução de danos.

Daseinsanalysis is a psychotherapeutic school developed by Medard Boss grounded in the heideggerian thought. Considering the need for characterizing the Latin-American production in existential psychotherapy this study was developed aiming to elaborate a general framework of the Brazilian production in daseinsanalysis. This is an integrative literature review from the Brazilian journal "Revista Daseinsanalyse". The theoretical influences, psychotherapy goals and the therapist's attitudes were highlighted. The Brazilian daseinsanalysis literature finds in the heideggerian thought its major influence but also is founded in other existentialists. The psychotherapy goals points out to the unveiling of meanings, a new comprehension of the patient attunement and the promotion of the patient's existential freedom. The therapist posture includes embracement, proximity and acceptance towards the patient. The therapist must possess a clinical perspective and clarify the patient's experiences. The integrative interpretation shows a dispersion of goals and therapists attitudes converging towards the care of the being, as daseinsanalysis is a therapeutic practice in the primordial meaning of the term. The paper shows as new perspective the possibility of the deseinsanalitic thought to be a foundation to harm reduction.

El Daseinsanalyse es una escuela de psicoterapia desarrollada por Medard Boss fundada en el pensamiento de Heidegger. Teniendo en cuenta la demanda de la caracterización de la producción en psicoterapia existencial en América Latina este estudio fue desarrollado con el objetivo de elaborar una visión general de la producción brasileña en Daseinsanalyse. Se trata de una revisión integradora de la literatura de la "Revista Daseinsanalyse". Fueran destacadas las influencias teóricas, los objetivos de la psicoterapia y la postura del terapeuta. La producción brasileña en Daseinsanalyse encontró en pensamiento de Heidegger sus principales influencias, pero también se basa en otros existencialistas. Los objetivos de la psicoterapia apuntan a la develación de los sentidos, una nueva comprensión de los estados de ánimo del paciente y la promoción de la libertad existencial. La postura del terapeuta implica acogida, aproximación y la aceptación del paciente. El terapeuta debe tener un punto de vista clínico y aclarar las experiencias del paciente. La interpretación integradora señaló una dispersión de objetivos y las intenciones del terapeuta pero que convergen hacia el cuidado del ser, siendo Daseinsanalyse una práctica de la terapia en el sentido primario. El artículo señala cómo nueva perspectiva la posibilidad del pensamiento daseinsanalítico fundamentar la práctica de la reducción de daños.

Algumas reflexões acerca da psicoterapia daseinsanalítica com pacientes psiquiátricos / Reflections on Daseinsanalytical psychotherapy with Psychiatric patients

O presente artigo tece considerações e propõe referências para balizar a prática do psicoterapeuta fundamentado na Daseinsanalyse (ou psicologia fenomenológico-existencial) com pacientes psiquiátricos. Tais reflexões brotam da prática como supervisor clínico, que manifesta as dificuldades de terapeutas neófitos da lida com pacientes sob tratamento psiquiátrico concomitante. Para isso, retoma a história da fenomenologia na psiquiatria, enfatizando o caso de paciente descrito por Minkowski. Diferenciam-se a psiquiatria, a psicopatologia e a psicoterapia. Embora as fronteiras destas disciplinas se cruzem, elas são essencialmente diferentes quanto ao objetivo. A psiquiatria é uma modalidade terapêutica (no sentido etimológico de therapeia), ao passo que a psicopatologia é ciência que fornece suporte para o psiquiatra. O objetivo a psicoterapia é sublinhado, a fim de esclarecer o modo e o sentido do estar junto do psicoterapeuta com o paciente: resgatar a liberdade humana para deixar serem os entes que solicitam manifestação na clareira de mundo que cada existência é. Dessa forma, o psicoterapeuta nunca atende um caso de psicopatologia, mas, sim, uma existência.

This article aims to reflect about Daseinsanalytical (or existential-phenomenological) based psychotherapeutic practice with psychiatric patients. These reflections have developed from my practice as a clinical supervisor, where the difficulties of burgeoning therapists dealing with patients in psychiatric treatment manifest themselves. In order to do so, this article reviews the history of phenomenology in psychiatry, focusing on the case of a patient presented by Minkowski, differentiating psychiatry, psychopathology and psychotherapy. Although the boundaries of these scientific areas overlap,they are essentially different in terms of their objectives. Psychiatry is a form of therapy (in the etymological sense of therapeia), and psychopathology is a science that supports psychiatry. The article discusses the aim of psychotherapy. To be with a patient as a psychotherapist is to nurture existential freedom. The patient is not a psychopathological case. The patient is always an existential being.

A desconstrução da psicossomática na análise existencial de Heidegger e Boss / The deconstruction of psychosomatics in Heidegger’s and Boss’ Daseinsanalysis / La déconstruction de la psychosomatique dans la Daseinsanalyse de Heidegger et de Boss / La deconstrucción de la psicosomática en el análisis existencial de Heidegger y de Boss / Die Dekonstruktion des Psychosomatischen in der Daseinsanalyse von Heidegger und Boss / 在海德格尔和博斯的存在注意分析的心身解构

O presente artigo coloca em questão a compreensão tradicional da psicossomática por meio da dicotomia soma e psique e a relação de causalidade presente nessa tradição para, então, mediante uma perspectiva crítica, propor outra compreensão, com base na fenomenologia-hermenêutica de Heidegger e a Daseinsanálise de Boss. Este coloca, ainda, em questão a denominação psicossomática que mantém a dualidade da qual se pretende libertar.

This article brings into question the traditional understanding of psychosomatics by taking into account the dichotomy between soma and psyche and the causal relation present in this tradition. It suggests, from a critical point-of-view, a different understanding based on Heidegger’s phenomenology-hermeneutics and Boss’ Daseinsanalysis. This article also calls into question the term ‘psychosomatics’, which preserves the duality that has to be eliminated.

Cet article remet en question le concept traditionnel de la psychosomatique au moyen de la dichotomie entre soma et psyché et du rapport de causalité qui caractérise cette tradition. Par la suite, il propose, à partir d’un point-de-vue critique, une autre compréhension basée sur la phénoménologie herméneutique de Heidegger et sur la Daseinsanalyse de Boss, et met également en question le terme « psychosomatique ¼ qui préserve la dualité qu’on cherche à supprimer.

El presente artículo cuestiona la comprensión tradicional de la psicosomática mediante la dicotomía soma y psique, además de la relación de causalidad presente en esa tradición para proponer, a través de una perspectiva crítica, otro entendimiento basado en la fenomenología-hermenéutica de Heidegger y en el análisis del Dasein de Boss, que además pone en entredicho la palabra “psicosomática”, que mantiene la dualidad de la cual pretende liberarse.

Dieser Artikel stellt das traditionelle Konzept des Psychosomatischen in Frage und stützt sich dabei auf die Dichotomie zwischen Soma und Psyche, sowie auf die Kausalitätsbeziehung, die dieser Tradition zu eigen ist. Mittels einer kritischen Perspektive schlägt dieser Artikel ein neues Konzept vor, das auf Heideggers Phänomenologie-Hermeneutik und der Daseinsanalyse von Boss basiert. Boss stellt dabei den Begriff „Psychosomatik“ in Frage, da er die Dualität beinhaltet, von der man sich zu befreien versucht.

本文提出分析对心身的传统，其对索玛和精神的二分法及因果关系。在此基础上再通过所以通过海德格尔的现象-诠释学和博斯的存在分析从一个批判的角度建立另一个认识。他虽然希望脱离但还保持身心定义中的双重性。.

A psicopatologia em uma perspectiva daseinsanalítica / Psychopathology in a daseinsanalytic perspective / La psychopathologie dans une perspective daseinsanalytique / La Psicopatología bajo una perspectiva daseinsanalítica

A proposta deste texto é apresentar outra possibilidade de compreensão dos sofrimentos denominados psíquicos, por meio às considerações de Heidegger sobre Dasein e Sorge, em Ser e tempo e seu desenvolvimento acerca da psicopatologia, em Seminários de Zollikon. Assim, os fenômenos psicopatológicos passam a ser entendidos como restrição de sentido e estranheza, pela perda da familiaridade com o mundo.

This paper aims to present a different way of understanding psychic suffering, based on Heidegger’s considerations about Dasein and Sorge in Being and Time and on his thoughts on psychopathology in the Zollikon Seminars. From this point of view, the psychopathological phenomena are understood as a restriction of meaning and a feeling of strangeness, caused by the loss of familiarity with the world.

L’objectif de cet article est de présenter une autre façon de comprendre les souffrances psychiques au moyen des considérations de Heidegger sur les concepts Dasein et Sorge que l’on retrouve dans son œuvre Être et Temps, ainsi qu’au moyen de ses réflexions sur la psychopathologie recueillies dans les Séminaires Zollikon. Les phénomènes psychopathologiques sont alors compris comme une restriction de sens et une étrangeté, résultats de la perte de familiarité avec le monde.

El propósito de este trabajo es presentar otra posibilidad para comprender los sufrimientos denominados psíquicos mediante las consideraciones de Heidegger acerca de Dasein y Sorge, en Ser y Tiempo y su desarrollo sobre la psicopatología, en Seminarios de Zollikon. Por lo tanto, los fenómenos psicopatológicos empiezan a entenderse como una restricción del sentido y extrañeza por la pérdida de la familiaridad con el mundo.

Com quantas redes se escreve uma história da Daseinsanalyse? / With how many networks is the history of Daseinsanalyse written?

O presente artigo pretende pensar a história do movimento daseinsanalítico problematizando sua prática a partir da rede que a constitui. Dessa forma, nos apropriamos de alguns dispositivos conceituais desenvolvidos no pensamento da Teoria Ator Rede de Bruno Latour e no da Epistemologia Política de Stengers e Despret. Refletindo sobre a controvérsia teórica que existiu entre Binswanger e Boss, o objetivo deste trabalho é identificar algumas relações, que constituem a rede deste saber psicológico (a Daseinsanalyse). Estas seriam pensados a partir dos modos de afetação e coafetação (dóceis ou recalcitrantes). Os frutos deste breve estudo miram esclarecer basicamente como um saber psicológico (a Daseinsanalyse) se modula e se sustenta, não tanto pelo seu corpo teórico, mas antes pelas formas de articulação entre os seus diversos atores...

The aim of this article is to reflect about the history of Daseinsanalyse therapy questioning its practice by approaching its establishing networks. Thus, we use some conceptual devices developed in the Actor Network Theory by Bruno Latour and in Political Epistemology by Stengers and Despret. The target of this paper is to identify some relations that constitute the networks of this psychological practice (Daseinsanalyse), specially reflecting about the theoretical controversy occurred between Binswanger and Boss. These networks will be described from the different ways of affectedness or co-affectedness (docile or recalcitrant). This brief study seeks to clarify how a psychological practice (the Daseinsanalyse) modulates and maintains itself, not only by its theoretical framework, but rather by diverse forms of articulation between its actors...

Um breve comentário de medard boss sobre psicoterapia de grupo: a transferência na situação grupal / A brief comment by medard boss about group psychotherapy: transference in the group situation / Un breve comentario de medard boss sobre psicoterapía de grupo: la transferencia en la situación grupal

Em 1965, Medard Boss publica um livro baseado em suas viagens à Índia e à Indonésia na década anterior. Convidado como professor visitante de medicina, entra em contato com ocidentalização da medicina indiana, o que lhe fornece dados para refletir sobre as limitações do pensamento ocidental para a compreensão do ser humano, assim como considerar a possibilidade de entendimento da psicopatologia a partir da "ontologia" milenar indiana. No relato de viagem, tece breves considerações sobre grupos de psicoterapia coordenados por psiquiatras indianos. Neste artigo, apresentamos uma tradução dos dois parágrafos sobre psicoterapia de grupo, que são quase os únicos escritos por Boss ao longo de sua obra sobre o tema. Fiel à compreensão psicanalítica dos fenômenos psicoterapêuticos, da qual nunca quis se afastar, Boss interpreta os fenômenos grupais como transferência e resistência. Com isso, enfatiza a relação de cada participantes com o terapeuta do grupo, relegando a segundo plano outros fenômenos grupais...

In 1965, Medard Boss publishes a book based on his travels to India and Indonesia, which happened a decade earlier. Invited as a visiting professor of medicine, he accompanies the westernization of Indian medicine, which gives him the chance to reflect about the limitations of western thinking about human being, as well as to consider the possibility of understanding psychopathologic phenomena based on India's millennial 'ontology'. Is this travel journal he makes a brief consideration about group psychotherapies coordinated by Indian psychiatrists. On this article we present the translation to Portuguese of the two paragraphs about group therapy, which are almost the only ones ever written by Boss about this theme. Loyal to the psychoanalytic understanding of the psychotherapeutic phenomena, from which he never meant to distance himself, Boss interprets the group phenomena as transference and resistance. By doing this, he stresses the relationship of each participant of the group with the therapist, but pushes into the background other group phenomena...

En 1965, Medard Boss publica un libro basado en sus viajes a India e Indonesia en la década anterior. Invitado como profesor visitante de medicina, se pone en contacto con la occidentalización de la medicina india, que proporciona datos para reflexionar sobre las limitaciones del pensamiento occidental para la comprensión del ser humano, así como considerar la posibilidad de entender la psicopatología desde la milenar "ontología" de India. En este informe de viaje, considera brevemente los grupos de psicoterapia coordinados por psiquiatras indios. En este artículo se presenta una traducción de dos párrafos sobre la psicoterapia de grupo, que son casi los únicos escritos por Boss sobre el tema en toda su obra. Fiel a la comprensión psicoanalítica de la psicoterapia fenómenos, que nunca quiso alejarse, Boss interpreta los fenómenos grupales como transferencia y resistencia. Con esto subraya la relación de cada participante con el terapeuta del grupo, relegando a un segundo plano otros fenómenos grupales.

O método fenomenológico de investigação e as práticas clínicas em Psicologia / The phenomenological method of investigation and the clinical practices in Psychology

Neste artigo pretendemos sustentar a pertinência de se pensar a relação entremétodo e práticas clínicas, empenho este distinto da reflexão costumeira entre teoria e prática. O âmbito metodológico que norteia nosso horizonte de reflexão é ‘o método fenomenológico de investigação’ apresentado por Martin Heidegger (1889-1976) na sua ontologia fundamental Ser e tempo 1927. Heidegger foi assistente e sucessor de Edmund Husserl (1859-1938), filósofo e matemático fundador da corrente filosófica denominada Fenomenologia, contribuindo significativamente para as ciências humanas e também para a compreensão da psicopatologia com Karl Jaspers, Minkowski, Von Gebsattel entre outros. Com a ontologia de Martin Heidegger outros desdobramentos foram possíveis como a Daseins analyse de L. Binswanger (1881-1966) e de Medard Boss (1903-1990), uma prática clínica sustentada pelo método de fenomenológico de investigação, pela ontologia de Heidegger entre outras contribuições do pensador. Neste artigo defenderemos a possibilidade de se sustentar uma prática clínica psicológica por meio de um método.

In this article we intend to sustain the relevance of thinking about the relationship between method and clinical practices, a commitment that is distinct from the usual reflection between theory and practice. The methodological framework that guides our horizon of reflection is ‘the phenomenological method of investigation’ presented by Martin Heidegger (1889-1976) in his fundamental ontology Being and Time 1927. Heidegger, was assistant and successor of Edmund Husserl (1859-1938), a philosopher and a mathematician, founder of the philosophical movement called phenomenology, contributing significantly to the humanities and to the understanding of psychopathology with Karl Jaspers, Minkowski, Von Gebsattel, among others. With the ontology of Martin Heidegger, other developments were possible, such as Daseinsanalyse of L. Binswanger (1881-1966) and Medard Boss (1903-1990), a clinical practice sustained by the phenomenological method of investigation, by Heidegger’s ontology, among other contributions from the thinker. In this article we defend the possibility of sustaining a psychological clinical practice by means of a method.

A Psicologia Heideggeriana / The Heideggerian Psychology / La Psicología Heideggeriana

O artigo aborda a influência do filósofo Martin Heidegger na psicologia considerando primeiro, sua contribuição para o debate científico/epistemológico; a seguir apresenta a Daseinsanalyse, psicoterapia desenvolvida com base em seus escritos e alguma colaboração pessoal do próprio filósofo e, por fim, a possibilidade de entendimento de fenômenos psicológicos a partir da analítica existencial apresentada na obra Ser e Tempo...

The article explores philosopher Martin Heidegger’s influence on psychology from the following points of view: his contributions to the scientific/epistemological debate, the heideggerian-based approach to psychotherapy called Daseinsanalyse supported by Heidegger himself, and the understanding of psychological phenomena in light of the existential analytic presented in Heidegger’s book Being and Time...

El artículo enfoca la influencia del filósofo Martín Heidegger en la psicología desde tres puntos de vista: sus contribuciones para el debate científico/epistemológico; la Daseinsanalyse – abordaje psicoterapéutica elaborada con su propia colaboración y la posibilidad del entendimiento de fenómenos psicológicos partiéndose de la analítica existencial presentada en la obra Ser y Tiempo...

A clínica daseinsanalítica: considerações preliminares / The daseinsanalitical clinic: preliminary considerations / La clínica daseinsanalítica: consideraciones preliminares

Neste artigo, serão apresentados dois pilares da história da daseinsanálise para então discutirmos elementos inscritos em uma daseinsanálise atual. O primeiro pilar consiste na proposta de Ludwig Binswanger, que vai tomar como referência as noções de projeto e cuidado, considerando a questão da existência humana como ser-aí em seu caráter de indeterminação, finitude e poder-ser. O segundo pilar são as tonalidades afetivas da angústia e do tédio, este considerado por Boss como a tonalidade afetiva que abarca o homem em um mundo onde o que predomina é o horizonte da técnica. Estas questões foram tratadas ontologicamente por Martin Heidegger e consideradas em uma aproximação com a psiquiatria, primeiramente por Binswanger e tendo continuidade com Boss. Por fim serão apresentados alguns elementos imprescindíveis a uma elaboração mais recente da daseinsanálise.

This article presents two pillars essential for a daseinsanalyse perspective, which current elements are focused on this study. The first pillar, the Binswanger´s daseinsanalyse, takes its references from the notions of project and care (Sorge), considering the question of being as a Dasein in its character of indetermination, finitude and could be. The second pillar refers to angst and tedium, the latter, considered by Boss as the affectivite tone wich embraces the man into a world where the thecnology horizon is a must. All these issues were ontologically examined by Martin Heidegger and considered in a psychiatric perspective, first, by Binswanger, and than, by M. Boss. Finally, some important elements for the recent daseinsanalyse elaboration will be submitted.

En este artículo se presentarán dos pilares en una perspectiva de daseinsanalítica. La primera es la propuesta de la daseinsanálisis de Binswanger para referirse a los conceptos de proyecto y cuidado, considerando la cuestión de la existencia humana como Dasein en su carácter de indeterminación, finitud y poder ser. Y, el segundo pilar son el aburrimiento y el malestar afectivo de matices, esto considerado por Medard Boss como el tono afectivo que afecta al ser humano en un mundo donde lo que predomina es el horizonte de la técnica. Estas cuestiones han sido así tratadas ontológicamente por Martin Heidegger y considerado en primer lugar, en psiquiatría y psicoterapia por Ludwing Binswanger y tuvo continuidad con Medard Boss. Finalmente, serán presentados algunos elementos imprescindibles para una elaboración más recientes en daseinsanálise.

Uma compreensão daseinsanalítica do mundo de Christopher: protagonista do romance "O estranho caso do cachorro morto", e diagnosticado com transtorno de asperger / A daseinsanalytical understanding of Christopher's being-in-the-world, protagonist of the novel "The curious incident of the dog in the night-time" and diagnosed to asperger syndrome

Este artigo tem como objetivo realizar uma compreensão daseinsanalítica do ser-no-mundo do adolescente Christopher, protagonista do romance O Estranho Caso do Cachorro Morto, explicitando as relações do personagem com as pessoas de seu mundo. Partindo do diagnóstico de Transtorno de Asperger, demonstrando que o mesmo é pertinente ao personagem pelo enfoque do DSM-IV-TR, procura-se uma compreensão do personagem-pessoa, tendo como referência contribuições do filósofo Martin Heidegger em seus Seminários de Zollikon. Percebe-se que Christopher relaciona-se com os outros predominantemente numa disposição de estranhamento. A aproximação do mundo do personagem aponta para uma abordagem que parece enriquecer a perspectiva psiquiátrica do manual diagnóstico, no sentido de desvelar o mundo da pessoa que existe para além do diagnóstico

This article aims to achieve a daseinsanalytic comprehension of the teenager Christopher's being in the world (character of the novel The Curious Incident of the Dog in the Night-Time), explaining the character's relationships with others who are presented in his world. Is demonstrated that Christopher's manifestations can also be diagnosed as Asperger's Syndrome, according to DSM-IV-TR, directing to a understanding of the character's world. Contributions of the philosopher Martin Heidegger in his Zollikon Seminars are references. This paper found out that Christopher gets on with others predominantly in strangeness. The approach of the world's character seems to enrich the perspective of the psychiatric diagnostic handbook

Visitando os Seminários de Zollikon: novos fundamentos para a psicoterapia fenomenológica / Visiting the Zollikon Seminars: new guidelines for the phenomenological psychotherapy

O objetivo deste artigo é desenvolver fundamentos para a prática psicoterapêutica fenomenológica a partir da análise da obra Seminários de Zollikon, de Martin Heidegger. Para tanto, seguiremos o seguinte percurso: em primeiro lugar, apresentaremos brevemente alguns dos principais conceitos heideggerianos desenvolvidos em sua obra Ser e Tempo. Em seguida, apresentaremos a discussão já realizada por outros autores da obra Seminários de Zollikon, destacando especificamente importantes desdobramentos para a prática clínica. Por fim, apresentaremos três ideias fenomenológicas fundamentais para o desenvolvimento da clínica em psicoterapia: o pensamento meditativo, a escuta autêntica e o dizer via poiesis.

The purpose of this article is to develop new guidelines for the practice of phenomenological psychotherapy based on the analysis of the work “Zollikon Seminars”, by Martin Heidegger. To this end, we first briefly present some of the main Heidegger concepts developed in his work “Being and Time”. Then, we present the discussion which other authors have already had with the “Zollikon Seminars”, highlighting important resulting insights for clinical practice. Finally, we develop three new guidelines for the practice of phenomenological psychotherapy.

Reconstruindo sentidos na interface de histórias: uma discussão fenomenológico-existencial da constituição do sujeito borderline / Re-constructing senses on the boundary of stories a phenomenological-existential discussion on the borderline patient's constitution / La reconstrucción de significados en la interfaz de historias una discusión fenomenológico-existencial de la constitución del paciente fronterizo

Este artigo discute o caso de uma mulher de 40 anos com diagnóstico psiquiátrico de transtorno de personalidade borderline, conforme a CID-10 (2003). O texto se propõe, por meio de uma experiência clínica concreta, a discutir as concepções da psicopatologia fenomenológica existencial. Assim, num primeiro momento, descreve o distúrbio borderline de acordo com a fenomenologia existencial. Em seguida, discute as concepções da relação entre saúde e doença de acordo com a Gestalt-Terapia e a Daseinsanalyse, buscando compreender o modo de "estar-no-mundo" e a constituição do fenômeno psicopatológico no sujeito borderline na perspectiva da construção de sua história de vida, que é única. Ao final, os autores destacam o grande desafio do psicoterapeuta fenomenológico-existencial: suspender o que conhece a priori a respeito do quadro clínico do paciente e considerá-lo como sujeito a partir da sua forma de se expressar no mundo, abandonando a mera classificação da doença.

This paper discusses a clinical case of a 40 years old woman, diagnosed as a borderline personality disorder, conforming to CID-10 (2003). The paper proposes, by a concrete clinical experience, to discuss the phenomenological and existential psychopathology. At first, it describes borderline disorder according to existential phenomenology. So, the authors discuss the conceptions about the relation between health and sickness in Gestalt-Therapy and Daseins-analysis, trying to understand the way of 'being-in-the-world' and the constitution of the psychopathological phenomenon in borderline patients from the perspective of the construction of his life story, that is unique. At the end, the authors detach the great challenge of existential-phenomenological psychotherapist: putting the patient's clinical picture in stand by 'a priori' and considering how she expresses herself and sees the world, giving up the mere disease classification itself.

En este artículo, se describe el caso de una mujer de 40 años con el diagnóstico psiquiátrico de trastorno de la personalidad fronteriza, según el CID-10 (2003). En el texto se plantea, a través de una experiencia práctica clínica, los conceptos de la psicopatología fenomenológica-existencial. Por lo tanto, en la primera parte, se describe el trastorno de la personalidad fronteriza a partir de la fenomenología existencial. A la continuación, se analizan las concepciones de la relación entre la salud y la enfermedad para la terapia Gestalt y la daseinsanalyse. Se busca, además, comprender el modo de "ser-en-el-mundo" y el establecimiento del fenómeno psicopatológico en los pacientes fronterizos desde la perspectiva de la construcción de su historia de vida, que es única. En el final, los autores ponen de relieve el reto que afronta el psicoterapeuta fenomenológico-existencial: dejar en suspenso lo que conoce a prior en relacion a lo cuadro clínico del paciente y considerálo como un sujeto desde la forma como se expresa en el mundo, abandonando la mera clasificación de la enfermedad.

Continuité d’être et primitive agony: le bébé winnicottien et le psychotique / Continuidade e agonia primitiva do ser: Winnicott e o bebê psicótico / Continuity and primitive agony of being

Neste artigo pretende-se apresentar a especificidade da teoria psicanalítica por Winnicott, considerando que seu pensamento e sua prática estão atravessados por intuições e questões fenomenológicas que são próximas da Daseinsanalyse, tais como : continuidade de ser, mãe suficientemente boa e Holding, transicionalidade e área da ilusão.

L’objectif de cet article est de présenter la spécificité de la théorie psychanalytique chez Winnicott, étant donné que sa pensée et sa pratique sont traversées d’intuitions et de questions phénoménologiques qui sont proches de la Daseinsanalyse, à savoir: la continuité d’être, la mère suffisamment bonne et le Holding, le transitionnel et l’aire de l’illusion.

The purpose of this article is to present the specificity of Winnicott’s psychoanalytical theory, taking into account the fact that throughout his theory and practice are found intuitions and phenomenological issues which are close to the Daseinanalysis, such as the continuity of being, the good-enough mother and Holding, transitionality and the area of illusion.

Os sentidos de “análise” e “analítica” no pensamento de Heidegger e suas implicações para a psicoterapia / The meanings of “analysis” and “analytics” in Heidegger’s thinking and its implications for psychotherapy

Este trabalho trata de alguns dos principais conceitos da psicoterapia daseinsanalítica, inspirada no pensamento do filósofo alemão Martin Heidegger. Para isto, inicia pela explicitação da escolha do termo "analítica" (Analytik) feita por Heidegger em sua obra "Ser e Tempo" (1927) em lugar de "análise" (Analyse). Aponta-se para a diferença de sentido entre ambos, destacando o afastamento moderno do significado originário de "análise", que o reduz a uma decomposição em elementos, em analogia com a química. No entanto, análise vem do grego analisein, que significa o destecer de uma trama, ou libertar, soltar alguém ou alguma coisa das amarras. O termo analítica, utilizado por Kant e retomado por Heidegger, não conduz a uma desintegração do fenômeno, mas sim ao seu caráter originário, ao seu sentido, sua condição de possibilidade. A analítica tece e destece, para libertar o sentido que possibilita o tecido, para vislumbrar o próprio tecer e re-tecer. Esta é a via pela qual Heidegger irá compreender a analítica. A Daseinsanalyse, análise da existência, é definida por ele em "Seminários de Zollikon" como o exercício ôntico da analítica ontológica empreendida em "Ser e Tempo". Pode-se, então, pensar a Daseinsanalyse também como o exercício da analítica na clínica, que elabora tematicamente a existência factual do cliente, remetendo-a às suas estruturas existencial-ontológicas constitutivas. Esse destecer, conduzido pela análise, libera o existir para tudo aquilo que o interpela como abertura de sentido, ajudando-o a tornar-se presente para todos os entes, inclusive para si mesmo, através da reflexão. Após apresentar as idéias de dois psiquiatras suíços que estabeleceram relações entre a filosofia de Heidegger e a clínica - Ludwig Binswanger e Medard Boss - o artigo propõe ainda alguns modos pelos quais pode pautar-se a atitude do psicoterapeuta na Daseinsanalyse. Uma vez que as demandas de sofrimento existencial, endereçadas à clínica psicoterápica, cada vez mais estão relacionadas ao nivelamento histórico de sentido que pode ser computado no cálculo global de exploração e consumo, é imprescindível, para que a psicoterapia possa se constituir em um espaço de reflexão propiciador de outros modos de existir, que ela própria não permaneça acriticamente subordinada a esse mesmo horizonte histórico de redução de sentido

This study deals with some of the main concepts of daseinsanalytical psychotherapy, inspired by the thinking of German philosopher Martin Heidegger. To fulfill this aim, it begins by expliciting the choice of the term "analytics" (Analytik) made by Heidegger in his piece Being and Time (1927) instead of "analysis" (Analyse). It points out the difference in meaning between both terms, highlighting the modern detachment from the original meaning of "analysis", which reduces it to a decomposition of elements, in an analogy to Chemistry. However, analysis comes from the Greek analisein, which means the unweaving of a web, or freeing, releasing someone or something from his/its ties. The term analytics, used by Kant and resumed by Heidegger, does not lead to a disintegration of the phenomenon, but to its original character, to its meaning, its condition of possibility. Analytics weaves and unweaves to free the meaning that makes fabric possible, to catch a glimpse of the very activity of weaving and unweaving. This is the way through which Heidegger will understand analytics. Daseinsanalyse, the analysis of existence, is defined by him in Zollikon Seminars as the ontic exercise of ontological analysis carried out in Being and Time. It is possible, then, to think of Daseinsanalyse as the exercise of analytics in practice, which elaborates thematically the factual existence of the client, submitting it to its constitutive existential-ontological structures. This unweaving, guided by analysis, frees existing to all that summons it as an opening in meaning, helping it become present to all beings, including itself, through reflection. After presenting the ideas of two Swiss psychiatrists who established a relationship between Heidegger's philosophy and practice, Ludwig Binswanger and Medard Boss, the article proposes some ways through which the psychotherapist can guide his/her attitudes according to Daseinsanalyse. Once the demands of existential suffering, addressed to psychotherapeutical practice, are more and more related to a historical leveling of meaning which can be accounted in the global figures of exploitation and consume, it is indispensable, so that psychotherapy can be a space for reflection which allows other ways of existing, that psychotherapy itself does not remain acritically subordinate to this same historical horizon of reducing meaning

O lugar do outro na daseinsanalyse de Binswanger / The place of the other in Binswanger’s daseinsanalyse

Neste trabalho tentamos apontar as vias de acesso à alteridade radical, no sentido levinasiano, que a perspectiva da análise existencial permite. Para isso descrevemos a Daseinsanalyse de Binswanger, num primeiro momento, para depois confrontá-la com a ética de Emmanuel Lévinas. Por último, tratamos do Outro na Daseinsanalyse.

In this paper we try to point the ways of access to the radical alterity, in the levinasian direction, which allows the perspective of the existential analysis. To reach this we first describe Binswanger’s Daseinsanalyse to later opposing it to the ethics of Emmanuel Lévinas. Finally, we seen for the Other in the Daseinsanalyse.